Bojonegoro di masa Mataram

Menyingkap Jejak Bojonegoro dalam Pusaran Kekuasaan Mataram Islam: Dari Hutan Jati hingga Arus Bengawan Solo

Kabupaten Bojonegoro, sebuah wilayah yang kini dikenal luas dengan kekayaan sumber daya alamnya, terutama minyak bumi dan hutan jati, memiliki sejarah yang panjang dan berliku. Namun, ketika narasi sejarah besar Indonesia seringkali berpusat pada kerajaan-kerajaan adidaya seperti Majapahit, Demak, atau Mataram, peran daerah-daerah penyangga atau perbatasan seperti Bojonegoro kerap kali luput dari sorotan utama. Padahal, pada masa keemasan Kesultanan Mataram Islam (abad ke-16 hingga ke-18 Masehi), Bojonegoro, dengan lanskap geografisnya yang unik, memainkan peran strategis yang tak bisa diabaikan, meskipun seringkali dalam kesenyapan catatan sejarah formal.

Artikel ini akan mengupas tuntas bagaimana kawasan Bojonegoro, dengan segala karakteristik geografisnya, berinteraksi dan berkontribusi terhadap dinamika kekuasaan Mataram Islam, serta menyingkap jejak-jejak peradaban yang mungkin tertinggal dalam lanskap dan memori kolektif masyarakatnya. Fokus utama akan diberikan pada Bojonegoro itu sendiri, tanpa melebar ke wilayah di luarnya.

I. Bojonegoro: Gerbang dan Penyangga Kekuasaan Mataram

Pada puncak kejayaannya, Mataram Islam, di bawah kepemimpinan Sultan Agung Hanyokrokusumo (1613-1645 M), berhasil memperluas wilayah kekuasaannya hingga mencakup hampir seluruh Pulau Jawa, kecuali wilayah Banten dan Batavia yang dikuasai VOC. Ekspansi Mataram ke arah timur Jawa, terutama ke mancanegara Wetan (wilayah timur yang berbatasan dengan Surabaya, Pasuruan, dan Blambangan), menjadikan Bojonegoro sebuah kawasan yang taktis. Secara geografis, Bojonegoro berada di jalur penghubung antara Jawa Tengah bagian utara dengan Jawa Timur. Posisinya yang dilewati oleh Sungai Bengawan Solo dan dikelilingi oleh hutan jati lebat menjadikannya memiliki nilai ganda: sebagai jalur transportasi vital dan sebagai sumber daya alam yang melimpah.

Meskipun tidak ada catatan yang secara eksplisit menyebut Bojonegoro sebagai pusat kadipaten penting setingkat Madiun atau Surabaya pada masa Mataram, keberadaannya sebagai bagian dari mancanegara Wetan Mataram adalah sebuah keniscayaan. Wilayah ini kemungkinan besar diperintah oleh seorang bupati atau demang lokal yang ditunjuk oleh Mataram, bertugas mengelola sumber daya, memungut upeti, dan menjaga keamanan jalur-jalur strategis bagi kepentingan pusat kekuasaan di Kotagede atau Plered.

II. Lanskap Geografis Bojonegoro: Magnet Mataram

Untuk memahami peran Bojonegoro di masa Mataram, kita harus menelusuri karakteristik geografisnya yang dominan:

A. Bengawan Solo: Urat Nadi Peradaban dan Transportasi
Sungai Bengawan Solo adalah fitur geografis paling vital di Bojonegoro, yang membelah wilayah ini dari barat ke timur. Di masa Mataram, sebelum infrastruktur jalan darat berkembang pesat, sungai adalah jalur transportasi utama untuk perdagangan, komunikasi, dan pergerakan pasukan.

• Jalur Perdagangan: Komoditas dari pedalaman Bojonegoro, seperti hasil pertanian (padi, palawija) dan kayu jati, dapat diangkut melalui Bengawan Solo menuju pelabuhan-pelabuhan di pesisir utara Jawa, atau sebaliknya, barang-barang dari pesisir dapat masuk ke pedalaman. Kawasan seperti Padangan di bagian barat Bojonegoro, yang merupakan pintu masuk bagi Bengawan Solo ke wilayah Bojonegoro, kemungkinan besar menjadi titik transit penting. Sementara di bagian tengah dan timur, seperti sekitar Trucuk atau Kalitidu, aktivitas perahu-perahu kecil maupun besar menjadi pemandangan lumrah.
• Jalur Militer: Ketika Mataram melancarkan ekspedisi militer ke Jawa Timur, terutama untuk menumpas pemberontakan atau menguasai wilayah seperti Surabaya atau Blambangan, Bengawan Solo menjadi jalur logistik dan pergerakan pasukan yang efisien. Pasukan Mataram bisa berlayar atau berbaris di sepanjang tepian sungai, menggunakan Bojonegoro sebagai titik persinggahan atau konsolidasi.
• Sumber Kehidupan: Selain itu, dataran aluvial di sepanjang Bengawan Solo di Bojonegoro sangat subur, menjadikannya pusat pertanian padi yang vital untuk menopang kebutuhan pangan lokal dan menyumbang upeti ke Mataram. Kawasan seperti Dander, Sukorejo, dan Sumberejo yang berada di dataran rendah dekat sungai memiliki potensi pertanian yang tinggi.

B. Hutan Jati Bojonegoro: Benteng Alam dan Sumber Daya Tak Ternilai
Bojonegoro dikenal sebagai salah satu daerah penghasil kayu jati terbaik di Jawa. Hutan jati yang sangat luas di masa Mataram, membentang dari Padangan, Ngraho, Kasiman di bagian barat hingga ke Malo, Kedungadem, dan Tambakrejo di bagian timur dan selatan, memiliki peran ganda:

• Sumber Bahan Baku: Kayu jati adalah komoditas strategis bagi Mataram. Digunakan untuk pembangunan istana, masjid, rumah-rumah bangsawan, perahu, alat pertanian, hingga persenjataan. Kekuatan dan keawetan kayu jati Bojonegoro menjadikannya sangat dicari. Pengelolaan hutan kemungkinan dilakukan secara terpusat oleh Mataram, dengan melibatkan tenaga kerja lokal.
• Batas Alami dan Perlindungan: Hutan lebat juga berfungsi sebagai benteng alami yang menyulitkan pergerakan musuh dan menjadi tempat persembunyian yang ideal bagi rakyat atau pemberontak di masa konflik. Pada masa-masa ketidakstabilan, seperti pemberontakan Trunajaya (1674-1679 M) yang mengguncang Mataram, hutan Bojonegoro kemungkinan menjadi saksi bisu pelarian dan persembunyian.

C. Perbukitan Kendeng dan Potensi Sumber Daya Lain
Di bagian selatan Bojonegoro, terbentang rangkaian perbukitan Kendeng Utara. Meskipun tidak setinggi pegunungan lain, perbukitan ini menyediakan beragam sumber daya:

• Pertanian Lahan Kering: Di lereng-lereng bukit, masyarakat menanam palawija dan tanaman perkebunan.
• Mineral dan Batu-batuan: Meskipun belum ada eksploitasi minyak bumi secara modern, keberadaan rembesan minyak (yang kini dikenal sebagai sumur minyak tua di Kawengan, Kadewan atau Wonocolo, Kedewan) mungkin sudah diketahui oleh masyarakat lokal, meskipun belum dimanfaatkan secara strategis oleh Mataram. Namun, potensi batu kapur atau bahan bangunan lainnya dari perbukitan ini bisa saja dimanfaatkan.
• Sumber Air: Perbukitan juga menjadi sumber mata air penting bagi permukiman di sekitarnya. Sebut saja daerah Kedungpring yang mungkin memiliki mata air yang vital.

D. Rawa dan Lahan Basah
Beberapa area di Bojonegoro, terutama di bagian utara yang berbatasan dengan Lamongan dan Tuban, memiliki karakteristik rawa atau lahan basah. Meskipun mungkin sulit dihuni, area ini bisa menjadi sumber daya perikanan atau menjadi bagian dari sistem irigasi alami untuk pertanian padi di musim hujan. Kawasan seperti Gayam yang kini menjadi pusat ladang minyak, dulunya mungkin merupakan area yang lebih rawa.

III. Struktur Administrasi dan Kehidupan Sosial di Bawah Mataram

Di bawah kekuasaan Mataram, Bojonegoro kemungkinan besar diatur sebagai bagian dari mancanegara Wetan. Struktur administrasinya cenderung hierarkis, dengan pusat kekuasaan Mataram di Kotagede/Plered yang menunjuk bupati atau demang untuk mengelola wilayah.

• Bupati atau Demang Lokal: Meskipun nama-nama spesifik bupati Bojonegoro di masa Mataram jarang ditemukan dalam catatan sejarah, dapat diasumsikan bahwa ada pemimpin lokal yang bertanggung jawab atas pengumpulan upeti (berupa beras, hasil hutan, atau tenaga kerja), menjaga ketertiban, dan memastikan kelancaran jalur komunikasi dengan Mataram. Mereka adalah perpanjangan tangan kekuasaan pusat.
• Sistem Upeti (Pajeg): Bojonegoro, dengan kekayaan pertanian dan hutannya, pasti menyumbang upeti yang signifikan kepada Mataram. Upeti ini tidak hanya dalam bentuk materi, tetapi juga tenaga kerja untuk proyek-proyek kerajaan atau menjadi prajurit cadangan.
• Kehidupan Masyarakat: Sebagian besar penduduk Bojonegoro pada masa Mataram adalah petani yang hidup sederhana, bergantung pada siklus alam dan hasil bumi. Kehidupan sosial diatur oleh adat dan nilai-nilai Islam yang dibawa oleh Mataram. Masjid-masjid kecil atau langgar kemungkinan mulai banyak dibangun di permukiman-permukiman. Pengaruh Islam yang dibawa Mataram akan bercampur dengan kepercayaan lokal yang sudah ada, menciptakan corak kebudayaan yang sinkretis.
• Peran Ulama Lokal: Bersamaan dengan masuknya kekuasaan Mataram, penyebaran Islam juga semakin intensif. Para ulama lokal, yang mungkin mendapatkan dukungan dari Mataram atau bergerak secara independen, berperan dalam mendidik masyarakat dan menguatkan ajaran agama. Jejak-jejak makam kuno atau petilasan yang diyakini sebagai tempat para tokoh agama atau pemimpin lokal bisa menjadi indikasi adanya komunitas Islam yang kuat di berbagai kawasan Bojonegoro.

IV. Kawasan Bojonegoro dalam Pusaran Konflik Mataram

Meskipun secara umum Bojonegoro mungkin dianggap sebagai wilayah pedalaman yang tenang, posisinya yang strategis membuatnya tidak sepenuhnya terisolasi dari gejolak politik Mataram.

• Pemberontakan Trunajaya (1674-1679 M): Pemberontakan besar yang dipimpin oleh Pangeran Trunajaya dari Madura ini mengguncang Mataram hingga ke akarnya. Karena Bojonegoro berada di jalur pergerakan pasukan dari Madura atau Jawa Timur menuju Mataram, wilayah ini kemungkinan besar menjadi jalur perlintasan atau bahkan medan pertempuran kecil. Hutan jati Bojonegoro bisa menjadi tempat persembunyian atau basis sementara bagi pasukan pemberontak atau bahkan sisa-sisa pasukan Mataram yang mundur. Rakyat Bojonegoro tentu merasakan dampak dari konflik ini, baik melalui perampasan logistik, wajib militer, atau ketidakamanan.
• Intervensi VOC: Seiring melemahnya Mataram dan semakin kuatnya pengaruh VOC di Jawa, Bojonegoro, seperti wilayah lainnya, akan secara bertahap merasakan dampak kehadiran kompeni. Meskipun VOC tidak memiliki pos dagang permanen di Bojonegoro, mereka akan tertarik pada sumber daya kayu jati dan kontrol atas jalur Bengawan Solo. Pada akhirnya, kontrol atas hutan jati Bojonegoro akan menjadi salah satu sumber daya yang diperebutkan antara Mataram dan VOC, hingga akhirnya jatuh ke tangan Belanda di kemudian hari.

V. Peninggalan dan Jejak Sejarah di Bojonegoro

Salah satu tantangan dalam merekonstruksi sejarah Bojonegoro di masa Mataram adalah minimnya peninggalan fisik yang monumental. Berbeda dengan pusat-pusat kerajaan yang membangun istana dan candi dari batu, permukiman di Bojonegoro kemungkinan besar terbuat dari bahan-bahan yang mudah lapuk seperti kayu dan bambu. Namun, bukan berarti tidak ada jejak sama sekali:

• Nama Tempat (Toponimi): Banyak nama tempat di Bojonegoro yang mungkin memiliki akar sejarah yang sangat tua dan bisa memberikan petunjuk mengenai kondisi geografis atau aktivitas di masa lalu. Misalnya, "Kedungpring" (sumur bambu/mata air bambu), "Ngraho" (daerah rawa), atau "Kalitidu" (kali yang mati/tidak mengalir deras) mungkin mencerminkan kondisi lingkungan pada masa Mataram.
• Tradisi Lisan dan Cerita Rakyat: Meskipun sulit diverifikasi, beberapa cerita rakyat atau tradisi lisan lokal yang ada di Bojonegoro mungkin mengandung fragmen-fragmen ingatan kolektif tentang masa lalu, termasuk interaksi dengan kekuasaan besar seperti Mataram.
• Makam-makam Kuno: Keberadaan makam-makam kuno yang dikeramatkan, terutama makam yang diyakini sebagai tokoh penyebar agama atau pemimpin lokal, bisa menjadi petunjuk adanya permukiman dan aktivitas sosial-keagamaan yang telah berlangsung sejak lama, mungkin sejak masa Mataram. Misalnya, makam-makam di Banjarsari, Trucuk atau di Bubulan yang secara turun-temurun dihormati.
• Situs Arkeologi Potensial: Meskipun belum banyak penelitian arkeologi yang intensif di Bojonegoro terkait periode Mataram, potensi penemuan artefak sederhana seperti pecahan gerabah, alat-alat pertanian, atau sisa-sisa permukiman kuno di sepanjang tepian Bengawan Solo atau dekat mata air, sangatlah mungkin.

VI. Kesimpulan: Kisah Bojonegoro yang Senyap namun Berarti

Bojonegoro di masa Kesultanan Mataram Islam adalah sebuah kisah yang senyap namun penuh makna. Meskipun tidak menjadi pusat kekuasaan atau kota dagang yang gemerlap, perannya sebagai penyangga strategis, sumber daya alam yang melimpah (terutama hutan jati), dan jalur transportasi vital (Bengawan Solo) menjadikannya tak terpisahkan dari narasi kejayaan Mataram.

Kawasan Bojonegoro, dengan bentang alamnya yang meliputi Bengawan Solo, hutan jati, perbukitan Kendeng, dan dataran aluvial, secara intrinsik terhubung dengan kebutuhan Mataram akan bahan baku, pangan, dan jalur pergerakan. Masyarakat Bojonegoro, meskipun hidup di bawah bayang-bayang kekuasaan besar, adalah aktor-aktor penting yang secara langsung atau tidak langsung berkontribusi pada kemegahan Kesultanan Mataram.

Meskipun minimnya catatan tertulis langsung seringkali membuat sejarah Bojonegoro di masa Mataram terasa samar, melalui pendekatan multidisipliner yang melibatkan sejarah, geografi, arkeologi, dan folklor, kita dapat mulai merangkai kepingan-kepingan masa lalu. Bojonegoro bukan sekadar "desa" di pedalaman, melainkan sebuah wilayah yang kaya potensi, dengan jejak-jejak peradaban yang menunggu untuk ditelusuri lebih lanjut, menyingkap kisahnya yang senyap namun berarti dalam pusaran kekuasaan Mataram Islam. Sejarah Bojonegoro adalah pengingat bahwa setiap jengkal tanah di Nusantara memiliki kisah yang patut digali dan dihargai.

Jumlah Kata: ± 1300 kata